Por el Obispo James Conley
Enero 28, 2022
Asistí a la 49ª Marcha anual por la Vida en Washington, D.C. el 21 de enero. Me acompañaron más de 100,000 personas a favor de la vida, marchando por la Avenida de la Constitución, desde el Monumento a Washington hasta el edificio de la Corte Suprema de los Estados Unidos.
La diócesis de Lincoln contó con un buen número de personas que marcharon por la protección de la vida humana. Hubo más de 200 estudiantes de secundaria y acompañantes, estudiantes universitarios del Centro Newman de la Universidad de Nebraska-Lincoln, y nuestros seminaristas de la Diócesis de Lincoln que cursan estudios de teología en la Costa Este. Espero unirme a los pro-vida de todo Nebraska el sábado 29 de enero para la Caminata por la Vida de Nebraska.
La Marcha por la Vida es la respuesta a un día sombrío e infame en los Estados Unidos de América, el 22 de enero de 1973. Ese día, la sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos en el caso Roe contra Wade anuló una ley de Texas que prohibía el aborto y legitimó de hecho el asesinato de niños no nacidos en todo el país. Desde ese día, el aborto ha cobrado la vida de millones de niños y ha causado un dolor, remordimiento y daño indescriptibles a millones de mujeres.
En diciembre, el Tribunal Supremo escuchó los argumentos orales en el caso Dobbs contra Jackson Women's Health. Aunque este caso no trata específicamente de la legalidad general del aborto, sí se refiere al aborto tardío, por lo que seguimos rezando para que el tribunal utilice el caso para plantear el derecho al aborto a nivel federal, con la posibilidad incluso de anular el caso Roe. v. Wade.
El hecho de que hayamos legalizado el aborto en nuestro país y la necesidad de dar testimonio y rezar para acabar con el aborto es una consecuencia de lo que San Juan Pablo II llamó la "cultura de la muerte". San Juan Pablo II vio la cultura de la muerte de primera mano. Vivió en el siglo XX, el más sangriento de la historia. Vivió bajo dos regímenes totalitarios en Polonia, primero los nazis y después los comunistas. Fue testigo personal del abaratamiento de la vida humana, incluyendo el exterminio de amigos en campos de concentración y el envío de compañeros polacos al Gulag.
El escándalo del derramamiento de sangre del siglo XX es que se produjo en países tradicionalmente cristianos. Para ser franco, compañeros cristianos se masacraron unos a otros. San Juan Pablo II sabía que había algo inherente y fundamentalmente erróneo en esto, y que era necesaria una renovación.
La cultura de la muerte no se produjo de la noche a la mañana. Más bien, se produjo un trágico cambio en la historia. El cristianismo dejó de moldear el panorama general de los ciudadanos de estas naciones tradicionalmente cristianas. Esto tuvo profundos efectos en el gobierno, las prácticas comerciales y las normas culturales generales de estas naciones, entre las que se encuentra Estados Unidos.
San Juan Pablo II percibió esta fractura del cristianismo de la vida cotidiana durante su vida, y por eso predicó tan a menudo "La Nueva Evangelización". La Nueva Evangelización es una llamada de renovación para todos los fieles. Es, en primer lugar, una llamada a la evangelización de nuestros propios corazones a través de un auténtico encuentro con Jesús. Después de haber encontrado el tierno amor de Jesús, no queremos otra cosa que llevar a otros al encuentro con Él. Esto incluye la reevangelización de estas tierras donde los misioneros predicaron hace años.
Creo que vivimos en tiempos que reflejan la época apostólica, o similares a los que encontraron los apóstoles cuando predicaron por primera vez el Evangelio. Aunque nunca sé qué hacer con las encuestas, los datos de los sondeos nos dicen que sólo el 30% de los católicos practicantes creen en la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía. La asistencia a misa entre los católicos en los Estados Unidos es inferior al 25%. A través de nuestro propio censo en la Diócesis de Lincoln es aproximadamente el 41% de los católicos registrados.
No hay una manera fácil de implementar la visión de la Nueva Evangelización de San Juan Pablo II. Debemos evitar la idea de que un programa es una bala mágica de la evangelización. Sin embargo, la educación religiosa católica, incluyendo las escuelas católicas, es una parte indispensable de la Nueva Evangelización. La educación católica es un medio para formar a nuestros jóvenes en los caminos de la fe, presentando ante ellos una visión cristiana del mundo que nos han transmitido los fieles que nos han precedido. Pensemos en todos los que han dedicado su vida, se han sacrificado e incluso han muerto para transmitir la fe. La educación católica preserva esa tradición, preparando a los alumnos para que se formen en ella mientras viven en medio del mundo secular en constante cambio.
Vivir como católico en nuestra cultura hoy en día es una tarea abrumadora. Ahora, en los Estados Unidos, no nos enfrentamos a la ira del emperador romano como los primeros cristianos. No tememos la guillotina como los mártires de la Revolución Francesa. Sin embargo, la cultura secular en la que vivimos no ofrece ninguna trascendencia más allá de ella. Es una especie de muerte espiritual.
Vivimos en una época en la que la libertad se ve como una entrega a cualquier impulso, instinto o deseo, muy lejos de la visión cristiana de la libertad para hacer el bien. La libertad como licencia provoca la decadencia del alma. Como subproducto de esta visión subjetiva de la libertad, nuestra cultura es reacia a llamar a algo verdadero, hasta el punto de negar la realidad misma. Tal vez la ilustración más clara de esta negación sea la ideología de género, que enseña que el género sólo se asigna al nacer, pero que en última instancia está determinado por el yo autónomo.
Los padres son los primeros educadores de sus hijos, y tienen el gran reto de enseñar a sus hijos los caminos de la fe en este mundo secular cada vez más amenazante. Las escuelas católicas les ayudan en esta tarea. Las escuelas católicas ayudan a los alumnos a encontrar a Jesús de forma integral. Las escuelas católicas educan a toda la persona: cuerpo, mente y alma; una persona que está hecha para amar y recibir amor por toda la eternidad; una persona que es amada por nuestro Padre Celestial. Así, educamos a nuestros alumnos con una antropología cristiana sólida.
Cuando los alumnos aprenden matemáticas, ciencias empíricas, literatura, historia, teología y todas las materias, se les enseña a verlas a la luz de su vida en Cristo. Nuestro objetivo en la educación católica es dar la alegría y la estabilidad de la fe en un mundo incierto y siempre cambiante. La fe católica proporciona verdades y principios reales para poner en orden la vida y orientarnos hacia nuestro último fin, la vida eterna.
La próxima semana, la Iglesia celebra la Semana de las Escuelas Católicas. En la Diócesis de Lincoln tenemos la bendición de contar con excelentes escuelas católicas que ofrecen una educación asequible y de alta calidad que es fiel a las enseñanzas de Jesús.
Seguimos comprometidos en hacer que nuestras escuelas católicas sean asequibles para todos los estudiantes. Muchos padres hacen grandes sacrificios para que la educación católica sea una posibilidad para sus hijos, sin embargo, esta asequibilidad no sería posible sin la ayuda de las parroquias colaboradoras y el liderazgo de sus párrocos que valoran la educación católica buena y de calidad. En 2019, se creó la Beca del Buen Pastor para garantizar que cualquier niño, independientemente de su religión o procedencia, que quiera recibir una educación católica, pero que no pueda pagar los costos totales de la matrícula, pueda costearla. Agradezco a todos nuestros benefactores que han ayudado a que la educación católica sea una realidad en nuestra diócesis.
Al entrar en esta semana de las Escuelas Católicas, agradezco a los muchos padres que se sacrifican para hacer que la educación católica sea una realidad para sus hijos. Estoy especialmente agradecido a nuestros profesores, administradores y personal, que dedican sus vidas a formar a nuestros jóvenes en los caminos de la fe.
Durante la Semana de las Escuelas Católicas, viajaré por toda la diócesis para celebrar la misa y rezar con los estudiantes, los maestros y el personal de varias escuelas diocesanas de Lincoln. Por favor, acompáñenme en la hora santa de la Semana de las Escuelas Católicas el lunes 31 de enero a las 7 p.m. en la Catedral de Cristo Resucitado, 3500 Sheridan Blvd., Lincoln, mientras rezamos por todos los involucrados en nuestras escuelas católicas y por su continuo éxito en acercar a nuestros jóvenes a Cristo.
