La reciente divulgación de un borrador de la opinión mayoritaria del caso de la Corte Suprema Dobbs contra la Organización de Salud de la Mujer de Jackson, un caso que desafía una ley de 2018 de Mississippi que prohíbe la mayoría de los abortos después de las 15 semanas de edad gestacional, ha causado un tsunami de atención de los medios, y con razón. La divulgación de información privilegiada como esta, en los niveles más altos de nuestro sistema judicial, es una violación monumental de la confidencialidad y tendrá consecuencias significativas durante mucho tiempo.
Para que el Tribunal Supremo funcione bien, es esencial que los jueces tengan confianza entre sí mismos, incluso cuando -quizá especialmente cuando- no están de acuerdo. Si esta información se filtró con el propósito de influir en la decisión final de los jueces, esta táctica sería claramente inmoral.
Pero quizá sea aún más significativo que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos, después de casi 50 años, esté finalmente dispuesto a anular el caso Roe contra Wade, y a restablecer, una vez más, la protección legal a nivel federal de los más vulnerables e indefensos de nuestros hermanos y hermanas, los niños no nacidos en el vientre materno.
Para los que creemos que toda persona humana es concebida con una santidad y dignidad inherentes, y merece ser protegida y salvaguardada legalmente, esto es realmente un motivo de esperanza. Durante casi 50 años esta decisión nos ha hecho tratar a una clase de humanidad como desechable e indigna del derecho humano más básico: el derecho a la vida.
Si esta decisión filtrada se convirtiera en la ley del país, la cuestión de la protección legal del niño no nacido volvería a los gobiernos estatales y locales. En un mundo ideal, la única solución justa y duradera sería una enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que reconociera que toda vida humana en el vientre materno debe ser valorada y protegida por la ley, pero esta decisión en suspenso del más alto tribunal del país es una mejora significativa y esperanzadora de la situación actual.
Lo primero que tenemos que aceptar, tanto individualmente como en sociedad, es el hecho de que la cuestión de cuándo comienza la vida no es una cuestión religiosa. Es una cuestión científica. Y la ciencia tiene ahora más claro que nunca que la vida humana comienza en el momento de la concepción. Si no empieza en el momento de la concepción, ¿cuándo empieza la vida: con el primer latido del corazón, con las ondas cerebrales, con las uñas? La tecnología de los ultrasonidos, nuestra ventana al vientre materno, concluye, más allá de cualquier sombra de duda razonable, que la vida comienza en la concepción.
Ahora bien, nuestra respuesta a este hecho es tanto una cuestión de derecho natural como de religión. En el plano natural, el derecho a la vida debe ser protegido por la ley, y esa vida debe beneficiarse de todos los recursos que nuestra sociedad reconoce como al servicio del bien común.
En el plano religioso, nuestra fe nos impone la responsabilidad de ayudar a las mujeres en situaciones difíciles y de construir una cultura de la vida y una civilización del amor. Esta es nuestra única respuesta, punto. Esto es lo que nos enseña nuestra fe, a amar al prójimo como a nosotros mismos, a tender la mano a los necesitados, a acompañar a los que están en dificultad y en crisis.
Nuestra respuesta, por supuesto, puede adoptar muchas formas diferentes, pero estoy orgulloso de dos iniciativas en la Diócesis de Lincoln, en particular. El 7 de diciembre de 2020, el "Centro de Cuidado a la Mujer" abrió sus puertas en Lincoln, frente al centro de abortos de Planned Parenthood. Este fue el 33º centro de este tipo que la organización abre en Estados Unidos.
Aunque la organización no es una entidad católica, muchos miembros de nuestra comunidad católica participan y apoyan su trabajo, y con razón. Desde su apertura hace 17 meses, el Centro de Cuidado a la Mujer ha tenido un enorme éxito. Las mujeres con embarazos no planificados reciben recursos para elegir la vida. Se han salvado vidas y las mujeres han recibido amor. El promedio de tiempo que estos centros asisten a las madres es de cinco años después de haber dado a luz a su hijo.
Este es el tipo de cosas en las que la comunidad religiosa es tan buena... amar tanto al niño como a la madre en una situación difícil. Si Roe es revocado, nos corresponde a nosotros, la comunidad católica de esta diócesis, redoblar nuestros esfuerzos para aumentar este tipo de apoyo a las mujeres y a los niños.
La segunda iniciativa, "Caminando con las Madres Necesitadas", fue lanzada el 25 de marzo, como respuesta a un mundo post-Roe. Las madres embarazadas y las madres que están criando a sus hijos están en nuestras parroquias, en nuestros lugares de trabajo y en nuestros barrios. Como nos recuerda el Papa Francisco, nuestras parroquias deben ser "islas de misericordia en medio de un mar de indiferencia". Esta nueva iniciativa diocesana, "Caminando con las Madres Necesitadas", está diseñada para llevar recursos a la parroquia, y a través de ella, a mujeres que de otra manera no tendrían los recursos necesarios para elegir la vida.
Ambas iniciativas son mucho más que "programas". Encarnan el amor que nuestro Padre celestial tiene por cada uno de nosotros, pero especialmente por los más vulnerables: las mujeres embarazadas y los niños no nacidos. Nosotros, como comunidad religiosa, debemos aumentar nuestro apoyo a las madres que necesitan ayuda en lo que probablemente será pronto un mundo post-Roe. No sólo estamos en contra del aborto, estamos a favor de la vida.
En cuanto a la divulgación del borrador de la opinión, lo más probable es que esta divulgación se haya producido para cambiar el borrador de la opinión a través de la presión pública y social, a favor del aborto. Debo admitir que la lectura del borrador de la opinión me da verdaderas esperanzas. El argumento es una refutación muy bien razonada de una horrible y trágica decisión legal tomada hace 50 años.
Nuestra cultura ha sido testigo de tanta muerte y sufrimiento debido a las terribles consecuencias de la decisión Roe contra Wade del 22 de enero de 1973. Millones y millones de nuestros hermanos y hermanas, que habrían traído tanta belleza al mundo, nunca estuvieron entre nosotros. Las consecuencias de nuestro grave pecado nacional se sentirán durante generaciones.
Durante este tiempo, hemos rezado, hemos protestado pacíficamente, hemos educado y hemos amado con la esperanza real de que un día esta terrible ley sea revocada. En la Marcha Nacional por la Vida del pasado mes de enero, tuve la oportunidad de dirigirme a nuestros estudiantes de secundaria. Estaba con un acompañante que tenía más o menos mi edad, y les dije a los jóvenes que "es muy poco probable que Roe contra Wade se anule en nuestra vida". Dirigiéndome a los jóvenes les dije: "pero en su vida creo realmente que podría ocurrir". Les dije que la promesa y la esperanza que aportan a mi generación de trabajadores y defensores provida es realmente emocionante.
Nos encontramos en la encrucijada de un momento histórico. En las próximas semanas hay una probabilidad real de que el largo invierno de la tiranía de Roe contra Wade se descongele en una nueva primavera.
¿Nos atrevemos a tener esperanza?
